写于 2017-08-09 06:38:02| MSYZ888| 总汇
伯多禄·帕罗林,9月4日在加拉加斯乔治·席尔瓦/路透祭司的独身生活,新的号码两人在梵蒂冈宣布一个小短语,伯多禄·帕罗林,委内瑞拉目前教廷大使,她宣布了一个重大变化“ “天主教会的传统?困难的时间分片在由委内瑞拉报纸El通用,9月8日,国务卿,将采取谁的办公室在10月15日发表的采访时说,教士独身“不是教条”和“教会传统都可以讨论”这个问题已经在此光由几个枢机主教在最近几年的讨论,其中包括为西方职业,但最高当局梵蒂冈的危机可能的反应,不服气经论证,已立即关上了门,当前的教皇,就目前而言,还没有从来没有这个问题是在梵蒂冈的政府高级别讨论,但树荫然而,主教Parolin“,使教会建立教士独身必须考虑不能说,只要努力,属于过去,它是一个巨大的挑战Fi的教皇,谁负责统一部,所有的决定必须被采取联合教会,不是分裂它“持续主教Parolin”因此,我们可以谈,反映和深化这些主题,并考虑变化,但始终考虑到神(...)或时代的开放的统一“豪尔赫Bergoglio的心血结晶,2012年因为安理会的遄达,在十六世纪中叶召开的“增强”这一措施,在罗马天主教会“在第一个千年”逐步应用,所有的教皇都重申了这一规则,它不适用东方教会的东正教,已婚男人可以成为祭司(不是主教),但一个人,如果他从来没有讨论过这个作为教皇,豪尔赫Bergoglio s已进入订单不能嫁被宣布进入2012当他是布宜诺斯艾利斯的大主教,有利“目前保持,独身有其优点和缺点,”如果有一定的变化,他补充说,“这将是文化的原因,在一个特定的地方,而不是普遍的“原始的方法,如果应用在西方,是站不住脚的有关要求”教会单位“主教Parolin重申超越了采访对独身此输出,牧师Parolin显然属于新教皇连续性“教会永远无法改变为完全适应这个世界,”他说,“教会有一部宪法,结构,内容这是那些信仰的,没有人可以改变“史蒂芬妮乐酒吧举报此内容不合适2米的改革是必要的,以获得中世纪的天主教会:牧师必须结婚,和女性(谁占人口的50%!)必须是牧师叫醒我时,这两项改革都会进行......它更多的位置上安全套的变化,我几乎想成为一名信徒!一天当堂将与当今世界和我们的方式理应理性的(但肯定唯物主义)合并看到的事情,她带来什么消息,什么气息?牧师的数量都在他们的职业显然高兴,不同于职业婚姻这不是中世纪,它是信仰没有人的域有义务加入天主教会和其留言(你可以继续,如果你想睡觉)“革命”你想比我的观点做一个衰落...... @ pmjh33如果没有这个规则,谁希望保持独身能继续这样的牧师和的通道一群已婚奠定人的时间从事他们的宗教是不重利和值此规则不是基于精神的考虑拼目的是为了防止大宗教的家庭婚姻没有形成无继承,没有血统他们是绝望的,不知道该怎么做才能吸引我的上帝!它不应该的是,神父和修女分别做同样的垃圾,而基督始终保持纯洁的屁股不大,信心在雅芳在一个著名的寺院我准备结婚时,教学是明确的,肉体是一回事,做你想要的,这是你的隐私,但爱情是强从人的角度,我不明白为什么一个小牧师嫁给我的朋友,你去睡觉长6秒?分钟?小时?周?几个月?年?百年?千年? agaga?且不说天主教也许不仅使公民的利用凭良心社会秩序的天主教会停留在中世纪,往往演示cratos民主会忽略它的权利将不足以和incohérant阅读问题只有人的角度来看,忘记了我们现在谈论的是什么神圣基督说在这个领域?有启发性的阅读天主教施刑:HTTP:// unjournalmemoireblogspotfr / 2012/06 /的种族灭绝静音-的-peupleshtml这是教会的挑战(和宗教一般):如何继续成为这个世界如此感人的稳定地标,没有被束缚在教条中?这个问题似乎不溶性的,但思考的一个简单的事实是值得欢迎的“教士独身”不是教条“和”教会传统都可以谈“......假独身不能”讨论“;通过利弊,已婚俗人的协调,这是它是一种教条从来没有__昨天,今天或明天__教堂,东正教或天主教__已经嫁了人已被禁止,但牧师可以门外汉已经结婚了,有家室的人,可能是丧偶或受戒这是在东正教教堂牧师的某些(有限的)数量的情况下,而且已经很长一段时间的情况下在东仪天主教会甚至有平庸(但受制于成为主教的教条和规范不可能),所以它总是在同一个方向:它是一个已婚的外行被排序,而且从不(禁止规范)谁娶如果以往任何时候都在拉丁教会发生了牧师,它将始终奠定人,我们注定嫁(或丧偶或他们的孩子已经是成人)从来没有扭转你从没见过的年轻牧师我们嫁给他们的单身人士在天主教教会也没有东正教会和,也不是教皇或议会既不协调不能改变什么“假独身不能为”讨论“”而且根据什么法律?什么会妨碍安理会结束这一传统?最后,教皇博尔吉亚,即使他没有结婚,有了孩子,即使在我看来,他当选的时候......所以,首先,他们授权祭司的婚姻和牧师的同性恋婚姻和GPA ......道士只是因为这是一个有点partouzars老......(1000年左右从内存)的文雅党是弗洛雷斯,独身那么教会机构不得不把OLA 1000年独身是一个圆形的数字,是时候回来了!这使我感到有趣,看到一些令人难以置信的方式结婚后点燃对这些细节排序(明天有空吗?),为什么不,这是非常普遍的,历史证明,但协调后结婚......永远不会! JA-BUT!这是关于人类更高的命运,最高的神秘赌注。好!我花了大概这里找出原因我不是“宗教”事实上,“神秘”的问题或简单的“宗教”是重要的,但你也因为风险可以说是荒谬可笑的是在悠久的公司其相对主义,实证主义和唯物主义“相对主义”,“实证主义”和“唯物主义”会对你不好吗?你知道德雷内姆,新教牧师要结婚,对信息的权利,基督教是基督教的一个分支(识别)另外,教士独身是不是教条,而是一个规则(法码规范)不是基于信仰的点所以我不明白为什么这将是在天主教教会难以想象的,进步主义不被禁止以同样的方式,为什么有一天不像新教徒一样对女性进行圣职任命?这可怕的......我觉得牧师的婚姻,由罗马天主教机构颁布法令,不适用,使内(基督教宗教之间),如果基督教信仰的基础是圣经,再没有什么ş “发现反对已婚男人的协调或祭司的婚姻......至于对妇女的协调是不可能没有否认经文有选择的,它是基于“通过利弊,如果不放弃经文,女性的圣职任命是不可想象的“英国国教徒必须否认圣经吗?你要知道,这是很好的,基督教(天主教终于)不考虑经文作为神圣的话,那么就没有必要为“拒绝”新教徒对其他N矛盾部分是真实的“没有任命女性:他们没有牧师(并没有恶化)是的,所有的基督教宗教否认圣经经文的任何部分......除了角色的所有同一主题神父或牧师是没有根据的基督徒,耶稣的牺牲圣洁,没有什么反对在新约圣经中描述的父亲和兄弟的生命的直接和完整的关系提到由大学进行会议古老的技能(部委,diaconates)互补而不是这种性格这将意味着基于系统的Pyra但善意的宗教“上帝和我之间”介入Midal和权力无政府主义者的本系统代表团说民主:这是我自己的力量“真由反对别人不接纳女性新教徒永久的和自愿的代表团:他们这样做没有牧师(并没有恶化),“想想看,新教徒都做得很好,就是否认了明显的尺寸:而不是一个单一的宗教,有宗教的众多分组从那些谁接受同性恋或堕胎,这些谁拒绝同性恋者和炸毁堕胎诊所的做法,它总是基于圣经的诠释自由相信理念让大家选择相信什么或观察只能做好你什么都不知道所以不要再如此可笑俨然教会是一个人类和社会的创建,这教条,仪式和枪支随着时间而演变,在议会,神学对话,每一个世纪,她通过你去的社会和政治环境不知道它会做明天,不管你喜欢还是@Dranem不,我们无法确认,因为特别是在公元4世纪,创造1和教会发生了什么有趣的罗马多么容易忘记,几乎所有的东欧的天主教神父(显然东正教)都结婚了,一直都是,并且从一开始,这是不是适应世界的甚至一个问题,这是纯粹的常识简单地记得为什么独身在西方被强加而从未在东...你错了:不是教会,东正教或天主教东部__已经嫁了人已被禁止,但牧师有可能是一个世俗已经结婚了,可能丧偶或受戒这种情况,作为你的我们说,一些在东正教教堂的牧师,并且已经在东仪天主教会很长一段时间的情况下(数量仍然有限,而不是一般的规则),这也伴随着,对于那些已婚俗人和成为主教祝圣,教条和规范不可)无论发生什么,它总是会在同一方向:它永远是一个世俗结婚,他们是有序的,从来没有一个独身牧师说这两个任务是比中东正教转到BREW风已婚的天主教徒也从来没有禁止... ...不可能的...无论发生什么... ...永远永远......同一个方向......曾......唉唉......教条主义在其所有的美丽和纯洁......一个一定的魅力(只要我们坚持这些话)但做到这一点,无论如何,你的“不管发生什么事情” ......你永远不知道,如果耶稣决定返回,或上帝(或天使)终于决定体现在这种或那种方式,并我们说,如果有可能......你和你的“南楠南南! “仍然会看一点点固执...也许,但上帝根本不存在(她告诉我),你的冲压不会有什么关系,也没有感觉很可惜的是,记者满世界宗教不能告诉祭司的婚姻和已婚男性的协调,她本身并不是之间的区别,但是从时间谈论它现在是时候做出改变......乐女士酒吧,你写:“如果有一定的变化,他补充说,”这将是文化的原因,在一个特定的地方,而不是普遍的“原始的方法,这将是难以与要求维持”教会的合一,“主教Parolin重申在采访中,”你似乎忽略了,这已经是这样:有在天主教教会已婚司铎的,现在很多情况下,谁住他们的处境完美遵守ç教会法和学说,并在与罗马的完美共融这是整个龙族神职人员的情况下(我提醒你,马龙教堂是天主教会的一部分),这也是在的情况下拉丁教会(称为部分天主教教会的“西方”),一些前圣公会部长皈依天主教,谁是他们的转换后已经结婚了,并且被规定的教士:情况是鲜为人知家里因为有没有在法国,但它也是(我认为美国的一些教区等),还有在天主教教会这些案件的历史一直是这样的例外也例外拉丁教会:祭司的独身生活在东仪天主教会从未存在一个的建议谁是尚未方济各因此不原稿时我们真的知道E天主教教会和天主教教会的合一从来没有被所有这些情况的存在受到威胁而如果独身规则是整个教会废除它可能是更危害天主教不限于法国和西欧,甚至在这些国家,天主教徒的少数人,而且显著数量如此重视的独身生活规则,取消一般匆匆而过很可能导致此分裂中的少数人Marcel Lefebvre先生的先例对你来说还不够?当然,梵二的重大决策是不同的大小比教会独身的问题,但态度是这样的,在一些天主教界,它不会使他们有很大的不同:它需要这么少有些震惊,试想,教皇成为异端......这是假的多数是单一的“教士独身从未在东仪天主教会存在”,并有一个已婚少数民族和少数民族总是关心那些先结婚然后被任命的人;以往单一的东牧师,那么我们就结婚了,结婚这些俗人和任命将一直保持的牧师绝对禁止的排名上进入主教有谁拥有结婚的权利已经天主教牧师(前成为一名牧师):那些东正教在罗马反弹的Melkite希腊天主教意味着,谁愿意成为一个牧师一个年轻的人结婚前任何兴趣,并已成为天主教神父Melkite的Melkite牧师罗马仪式与睡觉他的妻子注意,这不可能是一个答案,职业在新教徒中,其授权牧师的婚姻危机,职业危机确实存在......虽然同意你既不是恋童癖的答复:该如果最众多的异性已婚夫妇中发现这位教皇的开端是优秀谦虚的态度,专注于最贫穷,参观Lampeduza和共同讨伐战争他还有3个站点摆脱过去的糟粕:表示独身不再是强制性的,避孕更生作为人类的一大进步,并访问神职人员妇女,但最后一点我担心没有必要等几个世纪才能看到教皇弗朗西斯卡!布鲁诺,哲学家谁见过在宇宙的无限空间和multiplcité行星的康复,少为人知的是伽利略会受到欢迎,他最终在火刑柱上宗教裁判所烧413年前!你不指定它是同性婚姻会更好,至少他们不会再发生,以及除了GPA活着就是为了改变......我想平静地死去,在这个遗迹的过去和希望我们会阻止他再次在一座尸体山下淹死世界。你在谈论什么样的尸体山?又为什么呢?如果它仍是十二和十三世纪的十字军东征,我没有看到基督徒怎么也捍卫东部基督徒和重新获得穆斯林土耳其人(这阻止基督徒朝圣)所采取的领土......只有基督徒也不会收回自己的领土的权利......如果是这样的探究,我们将有板的神话......这是最糟糕的2000死人根据最新的研究内容百年:率死刑判决均高于民事审判和公正审判的低得多是“玫瑰的名字”多...砂锅(伯纳德·盖伊,它伪装成一个傻瓜左派憎恨垃圾)一直反对死亡的惩罚(你可以很容易地找到他的信件)平行你能告诉我们关于地上救赎的教义,即共产主义及其1亿米在二十世纪?我希望你喜欢这个学说和社会主义也(与合作)拖死“如果是这样,我们将有板的宗教裁判所的神话......这是最糟糕的2000死了几百年的研究的最后一个要素:死刑判决远远低于民事司法判决,审判更公平“几个世纪以来宗教裁判所2000年死亡?他看起来很好的修正主义阴道......你有什么资料来源和这些着名的“研究的最后要素”我求你了?你能引用它们吗?我会非常有兴趣严肃的历史来源,包括大英百科全书,2000人死亡归因于托马斯·德·托尔克马达的1482和1498之间的单独办公室西班牙宗教裁判所,而且只有西班牙的通话...没有谈论西班牙的40000名犹太人在十五年的同一时期被抢劫和开除这就是你所谓的“公平审判”吗?在塞维利亚,在“骶骨Inquisitionis Officium禁忌hœreticosjudaizantes”荣誉纪念匾于1524年被粘贴,它高兴地看到,40多年来,“两万多名异端发誓放弃其犯罪的错误,和逾千顽固异端中被燃起熊熊大火,依法”被审判后,并在塞维利亚40年,没有什么,一个不是在谈论数千Albigensian运动我的受害者看,200在蒙塞活活烧死一次例如,多少还有......反正,你当然有你的“最新研究元素”你千万不要错过空气你我,修正主义,不论其颜色政治,让我呕吐我认为像你这样的人和那些说气体室不存在的人之间没有区别你在谈论共产主义和无神论的纳粹主义吗?或者也许是Vendéen种族灭绝共和国?没有新的大多数天主教东方礼仪教堂,叫东仪天主教,允许神父结婚的婚姻也被允许通过使徒宪法,Anglicanorum Coetibus(“圣公会组”)“没有圣公会天主教神父大多数新的天主教东方礼仪的教会,说东仪天主教,允许神父结婚“错误:他们只允许已婚奠定人的协调(通常年龄或多或少成熟或丧偶他们决不允许如果一个人想嫁给一个独身牧师的婚姻,他更被任命因为,一旦购买后做了,婚姻永远地闭上他的激进,绝对不可能“激进,绝对不可能“停止滥发我们您的确定性(和你可能的信念)他们有什么普遍的或绝对的教会已经改变,它将继续在你不知道和能方面发展预测,不管你喜欢还是不喜欢激进,绝对不可能的,规范的和教条式的,普遍的,一般情况下,在时间和空间上:NEVER已经花了独身牧师和__已经下令能来坛是married向第一,到这里来传播你的粗鲁无知可以选择订购已经结婚过三月一个世俗的牧师前10次把你的舌头在嘴里ST牧师不可能根治,普遍和绝对的,在天主教会和东正教会有些自称为“激进的和绝对不可能的。”牧师说大众面对众......不不不,你必须把你的背部上平民们你理解梵蒂冈2后,这些人如果去了其他3梵蒂冈,甩掉包袱好后先离开:教会是从出生数千濒危纷纷预测他的死亡,但它是一个从未实现的预言关于独身,它是一个文化问题带来了更多的好处而不是哪些好处?某些圈子里普遍的恋童癖?链接独身和恋童癖是令人震惊的,没有名称的愚蠢是老师或老师恋童癖者(他们很多在最近几年)是单身吗?更何况父母乱伦......作为一个新教徒,这些讨论似乎对我很过时和不合时宜的新教牧师有从16秒至结婚权和离婚的权利(和再婚)的同时保持牧师几十年的女性要受戒牧师因为20世纪50年代(甚至男性离婚,并同时保持牧师再婚)所有,这并不由牧师阻碍牧灵的锻炼和正确的牧师,为教民,谁拥有谁每天都面临同样的生活挑战,是真正的接近他们的爱情,性,婚姻和家庭生活的宗教事务部长的更大的利益,并不是在泡沫中,远离这个世界的现实,其中隐居着他们的天主教同事许多牧师生活在教会的准共存环境中天主教拒绝承认并作出巨大损害出生这些工会的孩子你知道,有几十年的牧师同伴的协会,天主教当局一直拒绝接受?是的,确切的说,信仰和生活的新教徒之间的混乱的现实是显而易见的,我认为这是不触及他们的信仰,即使生活的混乱仍然存在......其实天主教徒的情况下,它来的,住在协议与耶稣的信仰,通过他的弟子们接受,总是不容易的,但非常有吸引力认清了生活的混乱呐几个道士不沾污,多铎的示范性生活, cathos俗人,尽管我们身边生活的混乱,我相信,那些负责向一些牧师的孩子的伤害是他们甚至......有点感觉承担责任,反正!是的,确切的说,信仰和生活的新教徒之间的混乱的现实是显而易见的,我认为这是不触及他们的信仰,即使生活的混乱仍然存在......其实天主教徒的情况下,它来的,住在协议与耶稣的信仰,通过他的弟子们接受,总是不容易的,但非常有吸引力认清了生活的混乱呐几个道士不沾污,多铎的示范性生活,尽管围绕着我们的生活混乱,但是还是躺在了Cathos身上而且我相信那些对一些牧师的孩子造成伤害负责的人只是他们自己......无论如何都要承担责任!什么胡言乱语!是的,好,好,我认为,这一切的一切,已婚牧师,我们会到达那里,它不打扰我,清爽的热情改革评论员叶我一点上我渴了一位老朋友告诉我,他的加尔文前段时间:“哦,如果你知道的话,那些认为自己是牧师的牧师的妻子......以及他们有时会在教区里放置的气氛!我忘了问他:“牧师的丈夫为牧师而自杀......? “说真的,我还记得那一群基督教反映其在满足常规日期的,需要时间来更改日期并按照其议程进行广泛磋商,谁开车该组的牧师,说:”我对不起,我没有在4周来免费的傍晚,“我心想,”牧师的妻子差,牧师可怜的孩子“(有4个)......至于离婚,我我不像以上评论的新教徒那样安静......离婚的牧师如何帮助他教区中的困难夫妻?而知道离婚的显著比例的发生是因为对婚姻的不忠(可能是牧师对作为除外),这是一个有点无聊,不是一个教区的领袖......吗?也就是说,在宗教改革的教会中,婚姻确实没有它在罗马天主教会中具有的深刻的规范重要性;婚姻是罗马教会的圣礼,是七个圣礼之一;它是不是在改革的教会为了在社会和历史深度宗教和神学的问题,所有的非行家从楼上掉了,不知道这是何等的圣餐(只是一个无知情有可原,只要不随意通过这个我们不知道)说话,我指的是写了很多关于这个问题(和,为什么不给...维基百科!)的教会不接纳女性,因为他的追随者的三分之二是妇女,妇女讨厌被其他女性领导的是一个科学问题,耶稣知道,在他所谓的十二个人领导羊群我希望这是个玩笑,这个评论?耶稣和“科学问题”在同一句话中,它的尖叫声......笑女人都是这样,女人就是那个......啊啊!男人开车,女人跟着... Pfff ......根本不是,爱德华亲爱的;根据圣经,上帝的话基督教运动不信任牧师,牧师功能妇女,因为他们的信仰是(据说)然而,在它的许多段落从而正式规定不得再委托该教士功能女士们,尤其是在圣保罗的书信“教会有一部宪法,结构,内容是那些信仰的,没有人可以改变”(据主教Parolin)天主教会躲在她背后传统的教条不改变说法与信仰:神是永恒的,不是说没有阻止新教徒以其他方式做到这一点说,一个牧师不能是一个人,还是人......然而教条它应与神,是梵蒂冈的只有一种解释所以这意味着,如果解释是不同的,整个教条改为神圣教廷没有像教条,Zifnab ......你不知道什么是教条,然后从评论弃权...阅读红衣主教Parolin的话:“这不是教条”,也就是那种程序规则如果你练习一点联想生活,你就有规则,很容易改变法规,这是另一对袖子!有一个在罗马教会,很少......它实际上是一个好主意,和必要的改革,不是让已婚男性或女性行使牧师的办公室,但如果很少教条预计它将与缺乏职业作斗争,新教徒的例子表明我们错了:在新教徒中,这些改革是永远的,我们仍然缺乏职业忏悔的秘诀,Mhhhh?亲爱的神父,我的女朋友索菲,她犯了什么罪?嗯......嗯,我也不会想到,但你不用担心,口风很紧,但吉内特但你知道我们能相信他的牧师有权利,也以结婚为所有!很少有人让自己今天的教理,很少有人知道的cathos世界,树枝和其他特异性如果教会被改造成“快乐”,以疾病,具有一定的知识或民粹主义的阶级它确实起到没什么这种改革会爆发职业并填满教会,这是虚幻的! “如果教会被改造成”快乐“以疾病,具有一定的知识或民粹主义的阶级它成为什么”你说得对,教会被迫从世界撤退,撤退到宗派主义和拒绝代表其未能适应世界与外界的一切联系,这就是它是做什么(首先在欧洲,及越来越多的其他大洲),还有一些擦肩天主教徒的数量(定期和不定期的从业者),我很惊讶的看到做礼拜的定期越来越孤立自己在一个封闭的泡沫(而休闲从业人员简直成了非执业),并当堂就不会是小蕊又干又硬,就会有他消失你要知道,也许是教皇能够扭转这一趋势,但会越来越难是的,是的,在几个世纪的孔雀站在同样的在你的话在教会总是发送当他们尝试改变自己的木屐这应了几千年,它“隔离”做好四舍五入的消失演讲,还等什么?这不是一个大众消费产品或封闭的俱乐部,有规则,你跟着他们,或者你走你的路,只是苦于什么都不会改变,你会一次又一次地生存下来,并即使有只有一百信徒遍及不会改变必须与永恒“职业危机”将停止的国家,解决方案应该找到教会的斗争!在比例从业人数,不下牧师今天比十九世纪,我们仍然在周围100忠心的祭司1 ...(假)澄清:教会附着或罗马不,已婚男性的协调(因为最终无论你做什么,这将是)在拜占庭文化,叙利亚,亚美尼亚的教会是允许的,而且最后我忘了名字(迦勒底? )(我简化了,但我可以告诉7个议会的教堂,3个委员会和2个议会,但它适合不太堂议会实行的拜占庭仪式和7天主教)拉丁礼即使在其所谓的梵蒂冈不承认已婚男人的协调正式版我特意排除在神学和历史的原因新教教会:天主教教堂和拜占庭式教堂从来没有想任何与此相反NT新教徒起初,他们能与他们结婚我甚至相信这是科普特祭司必须始终但是结婚的检查假瓢真正的问题是相对甚至完全祭司或牧师或信徒的信仰的丧失猖獗的世俗化在北方国家的影响下,让牧师结婚与否都不会改变任何事情都不2万年以来在生物学的必然进步我们的后代/ ES将活三的平均半世纪和更年期会被推回345年我知道谁的孩子会很乐意与新的!因为知道在BBC和公开其卫星讨论的所有位置寻求破坏,最终失败的尝试遗忘思想上天主教机构根本就是假的辩论,一如既往必须认识到,即使在天主教会远远超过开放伊斯兰教见过Henry Chamussy!这是第二学位,但从评论的第一句到最后一句Max你觉得人类的寿命是350年吗?在我的生命中,我有80只猫,但我很难记住它们的名字!我的两个孩子分别是80岁和85岁,他们总是在家!我的妻子性交已经250年了! “没有最高,停止吓唬我们,如果你喜欢我,但如果我们接纳女性为牧师的想法很有趣,这将是基督教的结束......群众将成为tuperware会议...男性认为与他们的心女性认为与他们的心和因为女性的心脏正在发生变化就像天气一样,不能做他们的长远信心,只有男人能长期持有的承诺...女性根据自己的心情改变他们的想法搞笑,在我看来,我的父母告诉我,谁娶了神父牧师(天主教)成为鳏夫后已成为...如说达利达,Parolin Parolin Parolin Parolin Parolin Parolin Parolin Parolin ......参加伊夫林省的新教教区经过多年的事工,他的牧师刚刚在里昂附近任命,我可以证明它能够动画,支持和组装多少社区,其中有人负责,同时发展与其他宗教团体接触的区域(穆斯林,天主教,犹太教......),以及如何我们很遗憾他离开她和她的丈夫,总是谨慎地存在,但知道要保住自己只是放置,可用和倾听所有人我们不会想到“她是一个女人......对家庭负责,她将如何到达那里? “她到了那里确实(像其他牧师女性)和这类的问题似乎在非常具体和现实的乐观光年(我感觉更特别,因为我不是一个新教传统,但我收到了天主教教育我了无遗憾了离开!)我的意思是说某处圣经中祭司的独身禁止或东正教东正教教堂东方?该司铎圣召常常是在法国和其他西方国家后来有一个很简单的解释,我们的青年学生,然后在其他培训生活在“laïcars”主导的气候,它是在成年期可以自己思考,并导致司铎圣召的想法变成了一个已婚男人,除非它已经下令圣公会牧师,然后加入天主教,